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“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”
——《地藏经》
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做...
梦参法师
防魔|轮回|作恶|恶念
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/2213499084.html
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从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理论建构
华梵大学哲学系杜保瑞
摘要：
朱熹建构理气论的形上学系统以论究天地万物，甚至以魂魄论论说鬼神，从儒学史来看，那个在孔子处不谈的鬼神问题，在董仲舒处以天的角色大谈的天神问题，在张载处以神化作用解消的鬼神问题，却在朱熹这里以理气论的结构而予以知识的说明，包括了人死为鬼的可能性说明、祭祀感格的可能性说明、占筮感通的可能性说明、民间祭拜行为...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html
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效果很少、很微弱。想到自己一定想到别人，要想到全世界苦难众生，我们才能与诸佛菩萨感应道交，我们才能与天地鬼神起感应的作用。知道虚空法界一切众生跟我是一体，这样才能发大慈悲心。"
以上是...往生，自己了生死，有此自利之后，方行大悲劝化，所谓自信教人信，真成报佛恩。无我的人才能不为自己，此非凡夫所能达到。
念佛之人，只求与弥陀相应，不与鬼神相应，反而希望鬼神也来念佛与佛相应。无论人与...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15010534632.html
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问：
念佛之人为何不用惧怕祸患鬼神？
印光法师答：
学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心...只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。（三编卷三复同影居士书）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20472428985.html
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(昌臻老法师2003年12月讲于四川乐至报国寺) 本次开示缘起 关于命相问题 关于风水问题 关于鬼神问题 [编者按] 本文是昌臻老法师最近开示的提纲；经老法师恩准公开发布。...这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？ 我们观察一下，...
昌臻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230739508.html
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文化入手。有道是：台湾大多数民众都敬神畏鬼，尤其政治人物，更是对神明毕恭毕敬，“不问苍生问鬼神”比比皆是。文章摘编如下：
“不问苍生问鬼神”
若问我对台湾文化印象最深的是什么？我会...尤其政治人物，更是对神明毕恭毕敬。
君不见，台湾政治人物每逢选举，都会到各处庙宇上香，虔诚膜拜，一拈清香，祈求高票当选。台湾政治人物“不问苍生问鬼神”比比皆是。
政治人物一到选举，到各处...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/13474092158.html
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问：世俗多言鬼神，如史册所载，章章可考。即如余妹亦曾亲见之。当先父故后，送葬于山，将返，而妹在家（适年方四岁）将登楼忽狂呼且泣而下，云言先父同上，所服与生前无异，言尚未终，而送葬者已抵门矣。以妹之樨且睹其情状，未必欺人。是鬼神实有也。但佛言六道未及鬼神，未识鬼神果有否。如有，属于何道。不知鬼神亦有一世界否。
范古农答：佛言六道，其中饿鬼一道，即是鬼神。因饿鬼有三品，所谓无财鬼少财鬼多财鬼。...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18073612648.html
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问：人或畜生虫类，死时自动的由其业报再转生，或一一有鬼神引导到转生处呢？（钟林招）
李炳南答：业力为主因，偶有为鬼神引导者，亦是业力感召耳。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12201613033.html
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从前，有5个道人一同在路上行走，碰上下大雪，便到一座寺庙中住下来。这座庙中有鬼神的木像，国内的官员百姓都信奉这些鬼神像。其中4个人说：“今晚上太冷了，我们可以把这些木头鬼神像点燃来煮饭。” 其中一个人说：“这是人们所信奉的神，不能损坏。” 于是，他们便没有毁坏这些木鬼神像。这个庙中的鬼神经常吃人，晚上它们便互相商议说：“这个人可以吃掉，因为就他一个人怕我们，其他4个人不怕我们，太厉害了，我们...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18412516766.html
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如本法师答：是指天、法、畜生（梵语tiryagyoni）、鬼神四者，其不同之进食时刻。
一、天食时：诸天神众以清晨为进食时。
二、法食时：十方三世一切诸佛以午时为如法进时。
三、畜生食时：畜生以日暮为进食时。
四、鬼神食时：鬼神以昏夜为进食时。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402712879.html